Chanukka

An Chanukka feiern wir unseren Sieg über die Syrer-Griechen, deren Ziel es war, „lehaschkicham Toratechah“ – die Juden daran zu hindern, die Tora zu studieren, und sie sie letztendlich vergessen zu lassen. Der beste Weg, einen solchen Sieg zu feiern, ist das Studium der Tora. Aus diesem Grund liegt der Schwerpunkt von Chanukka auf dem Anzünden der Menora, da Kerzen und Licht mit der Tora und den Mizwot gleichgesetzt werden.

„Während der Zeit des zweiten Bet Hamikdasch, als die Griechen regierten, erließen sie Dekrete gegen die Juden und hoben ihre Gesetze auf und ließen sie sich nicht mit Tora und Mizwot beschäftigen. Sie eigneten sich ihr Geld und ihre Töchter an und betraten die Heiligkeit, wodurch sie Schaden und Verunreinigung verursachten. Es war eine schwierige Zeit für die Juden, und sie standen unter großem Druck, bis Haschem sich ihrer erbarmte und sie rettete."

Am ersten Abend werden die drei folgenden Segenssprüche rezitiert; an den darauffolgenden sieben Abenden wird der dritte Segensspruch, Schehecheyanu, ausgelassen. Die Lichter werden erst nach dem Rezitieren aller Segenssprüche entzündet. Am ersten Abend zünden wir die Kerze ganz rechts von der Menora an. An jedem Abend wird links von den Lichtern des vorherigen Abends eine neue Kerze hinzugefügt. Das neueste Licht wird immer zuerst angezündet, das rechte als zweites und so weiter.

Nachdem eine Kerze angezündet wurde, sagt man Hanerot Hallalu, während man die anderen Kerzen weiter anzündet. Der Brauch von Chabad sieht vor, Hanerot Hallalu zu rezitieren, nachdem alle Kerzen angezündet wurden.