Rabbi Isaak Luria - Der Ari Hakadosch

Rabbi Isaak Luria ist als „Ari“, der heilige Löwe, berühmt geworden; Ari steht für die Initialen von „Aschkenasi Rabbi Isaak“. Wie sein Name schon sagt, lebte seine Familie ursprünglich in Deutschland, von wo aus sie nach Jerusalem ausgewandert war. Dort wurde der Mann geboren, der nicht nur in diesem Jahrhundert der spirituellen und kulturellen Revolutionen, sondern bis in unsere Tage hinein eine herausragende Rolle spielen sollte.

Schon in sehr jungen Jahren verlor Rabbi Isaak Luria seinen Vater und ging nach Kairo, Ägypten, wo Mordechai Frances, der reiche Bruder seiner Mutter, sich um seine Erziehung und Bildung kümmerte. Er besuchte die Jeschiwa von Rabbi David ben Simri, dem Oberrabbiner von Ägypten, der als Autor zahlreicher großer Kommentare und Responsen unter dem Namen Radbaz bekannt war. Der brillante junge Mann wurde einer der engsten Schüler des Radbaz, und seine Talmudstudien brachten ihn schon früh zu höchsten wissenschaftlichen Leistungen. Das einzige erhaltene Werk seines Werks in Gemara und Halacha ist ein Kommentar zu Sewachim. Als Rabbi Mordechai Frances den großen Erfolg seines jungen Neffen sah, gab er ihm seine Tochter zur Frau und versicherte ihm ausreichende Mittel für den Lebensunterhalt.

Doch die tiefgründige und nach innen gerichtete Natur von Rabbi Isaak Luria war nicht allein mit dem Studium der Halacha zufrieden. Er erwarb Kenntnisse in der Kabbala und widmete sein ganzes Leben ihrem Studium und ihrer Verbreitung. Schon in jungen Jahren begann er, sich lange Zeit in der Einsamkeit des Nils aufzuhalten. Sieben lange Jahre lebte er ganz allein, vertieft in das Studium des „Sohar”, dem Hauptwerk der Kabbala, und anderer kabbalistischer Schriften, und kehrte nur einmal pro Woche, am Schabbat, zu seiner Familie nach Kairo zurück. Er besaß eine feurige und edle Seele und fühlte sich ganz und gar zum Universum der tieferen Weisheit hingezogen. Er suchte nach einer bedeutungsvollen Interpretation aller Phasen des Lebens, der Natur und des Gebets. Er verbrachte viele Tage mit Fasten, Beten und Studieren. In seinen unermüdlichen Bemühungen, die inneren Kammern der Tora zu durchdringen, entdeckte er viel von der wahren Bedeutung des jüdischen Glaubens. Er war in der Lage, ein ganzes System einer kabbalistischen Lehre über die Welt und über die Rolle der Tora und ihrer Gebote im Leben des Menschen zu erarbeiten.

Erfüllt vom Feuer der Inspiration und Begeisterung machte er sich daran, die Welt vom Geist der Unreinheit zu reinigen und die Herrschaft des Bösen durch die Anerkennung G-ttes zu ersetzen. Um das Jahr 1569 herum zog er mit seiner Familie nach Jerusalem und von dort nach Safed, dem Zentrum aller Studien und Praktiken der Kabbala. Bald scharte sich eine große Gruppe von Jüngern um ihn und hörte seinen Interpretationen der tieferen Bedeutung aller Ereignisse und Vorkommnisse in der Welt zu. Immer mehr Menschen strömten zu ihm und akzeptierten die Grundsätze eines heiligen und asketischen Lebens, die der Ari Hakadosch als notwendige Voraussetzung für die Teilnahme am Kreis seiner Anhänger festlegte. Unter seiner inspirierten Führung erhielt das Gebet eine tiefere Bedeutung, da die Bedeutung jedes Wortes und jeder Phrase von ihm interpretiert wurde. Die Fastentage und Feiertage wurden zu echten Wendepunkten im religiösen Leben, und der Schabbat wurde zum Dreh- und Angelpunkt der heiligen Erfahrung und Inspiration, da er ausschließlich spirituellen Aktivitäten gewidmet war. Jedes Schabbatmahl, das mit Liedern von heiligem Inhalt gefüllt war, von denen viele vom Ari Hakadosch selbst geschrieben und komponiert wurden, war ein Opfer für G-tt, und das Melawe Malka war eine bewegende Hommage an den ausklingenden Schabbat.

Auf diese und ähnliche Weise wurden die meisten Aspekte des jüdischen Lebens und Glaubens mit neuem Inhalt und neuer Farbe versehen. Die Lehren von Rabbi Isaak Luria verbreiteten sich weit und breit und erreichten alle Ecken der Welt, in denen sich Juden niedergelassen hatten. Zu den eifrigsten Verfechtern der Lehren des Ari gehörte sein Schüler und Nachfolger als Oberhaupt der Kabbalisten, Rabbi Chaim Vital. Rabbi Chaim Vital hielt die Offenbarungen und Erklärungen seines großen Meisters fest, und sie gehörten zu den am häufigsten gedruckten Büchern in den frühen Tagen der Druckerpresse. Ein weiterer eifriger Schüler und Verfechter war Rabbi Israel Saruk.

Rabbi Isaak Luria inspirierte mit seiner Persönlichkeit alle großen Männer, die tiefer als die meisten Sterblichen in die Welt der Kabbala eingedrungen waren. Der Ari starb im Alter von achtunddreißig Jahren und wurde vom gesamten jüdischen Volk betrauert. Trotz seines kurzen Lebens hinterließ er einen unauslöschlichen Eindruck auf das religiöse jüdische Leben und die religiöse Errungenschaft. Er führte viele heilige Minhagim (Bräuche) ein, die zu einem festen Bestandteil unserer Bräuche und G-ttesdienste geworden sind. Seine Lieder und Gebete wurden weit verbreitet und teilweise in den Siddur aufgenommen. Ganze Gemeinden orientieren sich am „Nusach HoAri”, und viele seiner Lehren bilden die Grundlage der großen chassidischen Bewegung. Dank seines Einflusses und seiner Inspiration konnte das Judentum den Angriffen vieler Glaubensrichtungen und Ideen widerstehen, die im 16. und 17. Jahrhundert gefördert wurden. Er zählt zweifellos zu den heiligsten und wichtigsten Anführern des jüdischen Volkes.